interpretaties (1)

Hoe worden bijbel gedeelten  weleens geïnterpreteerd?

De periode van zes dagen in Genesis 1 worden door sommigen gezien als letterlijke dagen. Dat impliceert een zeer jonge aarde.
M.i. betekenen deze dagen geen letterlijke dagen maar eerder fasen in de schepping van onbekende lengte. Daarin ben ik ben ik bepaald niet alleen.

De bijbel zelf nuanceert het begrip dag al: "Eén ding mag u niet over het hoofd zien, geliefde broeders en zusters: voor de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag (2 Petrus 3:8) .

Zie ook: Psalm 90:4
"Duizend jaar zijn in uw ogen

als de dag van gisteren die voorbij is,

niet meer dan een wake in de nacht."

Verder staat in Genesis 1 dat God ruste op de zevende dag vanwege al zijn scheppingswerk.
Maar in Jesaja 40 :28  lezen we al: "Een eeuwige God is de HEER, schepper van de einden der aarde. Hij wordt niet moe, hij raakt niet uitgeput".
Dat impliceert dat de zevende dag niet letterlijk als rustdag voor God is bedoeld. 

Is het houden van de sabbat (de rustdag, zevende dag) dan onzin? Is dit als wet bedoeld die je gewoon moet gehoorzamen?
Jezus zegt zelf immers (Marcus 2:27) dat de sabbat er is voor de mens, en niet de mens voor de sabbat. 

Er is een opmerkelijk verschil tussen de Tien geboden in Exodus en die in Deuteronomium 5 vers 14. Aan het eind van dit vers staat dat de Sabbat ook geldt voor vreemdelingen "want uw slaaf en slavin moeten evengoed rusten als u." De sabbat wordt hier gerelateerd aan de slavernij die de Israëlieten hadden in Egypte. In Exodus wordt dit gebod gerelateerd aan de schepping Genesis 1:1 - 2:4.
Veel geboden in het oude testament geven als reden dat de mens hierdoor lang zou leven. Het is namelijk gezond om een rustdag te houden. De kreet 24/7 is niet goed voor één en dezelfde mens. 24/7 kan voor een bedrijf wel bereikt worden door samenwerking van meerdere mensen. Middels een soort ploegendienst.  

Er is namelijk  wel iets bijzonders met de week van zeven dagen, ook na te lezen in  Wikipedia.

Waarom duurt een week eigenlijk zeven dagen?

Los van de precieze historie bestaat er een biologisch weekritme, zoals ook te lezen is in Wikipedia:.

"In het menselijk lichaam zijn er ook weekritmes werkzaam. 
De concentraties van stoffen in het bloed en de urine fluctueren met een zevendaags ritme. 
Ook schommelen de bloeddruk, het aantal hart- en herseninfarcten, zelfmoord en geboortes met het ritme van de week. Deze weekritmes zijn waarschijnlijk niet het gevolg van onze kalender met de werkweek en het vrije weekend.
Een onderzoek bij mensen die honderd dagen lang onder constante omstandigheden in een grot verbleven, vertoonden ook het ritme van een week . 
Bij fossiele resten van de zogenaamde Turkanajongen zijn een soort groeiringen gevonden in het tandglazuur welke een ritme hebben van een week. Dit blijkt ook voor andere primaten te gelden

Door de geschiedenis heen zijn er wel pogingen ondernomen om te breken met de zevendaagse week. Tijdens de Franse Revolutie (1789) werd de Republikeinse kalender ingevoerd. Omwille van de scheiding tussen kerk en staat, wilden de Fransen af van een week die aan het scheppingsverhaal deed denken. Deze revolutionaire week duurde alleen wel tien dagen, waarvan men er maar één vrij kreeg. Dat beviel echter slecht, en in 1802 voerden zij de zevendaagse week toch maar weer in. 

Stalin ondernam trouwens een vergelijkbare poging, maar dan met een vijfdaagse (en later zesdaagse) week; ook zonder succes."

Zie Wikipedia

To zover deel 1 van interpretaties

Geloof en wetenschap

Geloof en wetenschap. 29-8-2018 gepubliceerd

Bijgewerkt op 1-11-2021

 
Het boek "En de aarde bracht voort" van Gijsbert van den Brink, tracht een theologie te geven die evolutie en schepping combineert. En ook met de gereformeerde verbondsleer..

Die poging komt mij hier en daar wat geforceerd over. 
Maar wie ben ik?
Slechts een "theoloog op hbo-niveau" die door volledige arbeidsongeschiktheid (als Ict-r) alle tijd heeft om na te denken. Maar die zich bij lange na niet kan meten aan een Van den Brink.

Ik geloof dat er een boek van de natuur is en een boek over God en geloof.
Hoe die twee in elkaar grijpen, weten wij nu nog niet ten volle:
Zoals de bijbel zelf al zegt: "nu zien wij nog niet ten volle. Maar eens zal het wel volledig geopenbaard worden. In de tussentijd moeten we aanvaarden dat onze kennis onvolledig is." 
Zie hiervoor 1 Korinthiërs 13: 12    :
"Nu kijken we nog in een wazige spiegel, maar straks staan we oog in oog. Nu is mijn kennen nog beperkt, maar straks zal ik volledig kennen, zoals ik zelf gekend ben."


In het boek van de natuur ontdekken we natuurwetten die nuttig zijn voor ons leven. Maar de oorsprong van die wetmatigheden wordt niet verklaard. 
Die vind je bijvoorbeeld wel in het boek Job, en met name Gods antwoord aan Job in hoofdstuk 38.
Er is een interessant interview geweest met Tom Mcleish  Professor in de natuurkunde van de universiteit van Durham.  wat je hier kunt vinden. 
M.i. een goede visie op geloof en wetenschap..
Het interview begint over de monnik Beda. Deze was zijn tijd ver vooruit wat betreft dit onderwerp. Daarna gaat het in algemenere zin over geloof en wetenschap.

De pas overleden natuurkundige Stephen Hawking geloofde dat er voor de BigBang niets was. En ook dat het heelal uit zichzelf ontstaan moet zijn wat volgens hem een logisch gevolg is van de zwaartekracht

• Hij schreef:

The question is: is the way the universe began chosen by God for reasons we can't understand, or was it determined by a law of science? I believe the second.

Hij voegde eraan toe:

Because there is a law such as gravity, the Universe can and will create itself from nothing.

Hij stelde ook de voorkeur te geven aan wetenschap, gebaseerd op waarneming en rede, boven godsdienst, gebaseerd op dogma en geloof. 

Maar hij had op zich niets tegen het geloof zolang dat maar niet wetenschappelijke ontdekkingen blokkeerde.

De gedachte dat het heelal ontstaan is uit niets is zo gek nog niet. De bijbel beschrijft dit zo: 

 

God sprak en het was er.

Psalm 33:6 Door het woord van de HEER is de hemel gemaakt, 

door de adem van zijn mond het leger der sterren.

 

vers 9: ^"want Hij sprak en het was er, Hij gebood en daar stond het.  

Hebr 11 : 1 
Het geloof legt de grondslag voor alles waarop we hopen, het
overtuigt ons van de w0aarheid van wat we niet zien.

 
Hebr 11 : 3 

"Door geloof komen we
tot het inzicht dat de wereld door het woord van God geordend is, dat
dus het zichtbare is ontstaan uit het niet-zichtbare."

Chris Coleman heeft er zelfs een nummer over gemaakt en gespeeld:

Chris Coleman: Hebrews 11:1 

Ook het evangelie naar Johannes heeft het hierover in hoofdstuk 1:

"In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God.2Het was in het begin bij God. 3Alles is erdoor ontstaan en zonder dit is niets ontstaan van wat bestaat.

En: Openbaringen 4:11   :
‘U komt alle lof, eer en macht toe, Heer, onze God, want u hebt alles geschapen: uw wil is de oorsprong van alles wat er is.

Psalm 90:2 Nog voor de bergen waren geboren,

voor u aarde en land had gebaard –

U bent, o God, van eeuwigheid tot eeuwigheid.

Kolossenzen 1:15 - 17

Beeld van God, de onzichtbare, is hij (Jezus),

eerstgeborene van heel de schepping:

in hem is alles geschapen, alles in de hemel en alles op aarde, het zichtbare en het onzichtbare,

vorsten en heersers, machten en krachten,

Alles is door hem en voor hem geschapen.

Hij bestaat vóór alles en alles bestaat in hem.

 

De tweede brief van Petrus vertelt veel over het begin van de schepping:

in II Petrus 3  vanaf vers 5:

... dat er in het begin al eens een hemel is geweest en een aarde die door Gods woord gevormd was uit water en door middel van water
.... ⁷Maar de tegenwoordige hemel en aarde worden door datzelfde woord bewaard om op de dag van het oordeel, waarop de goddelozen ten onder zullen gaan, te worden prijsgegeven aan het vuur.  

 

Vers 8: Eén ding mag u niet over het hoofd zien, geliefde broeders en zusters: voor de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag. 

Tot zover.